شيئا . خلف بسكت المفصول ، شيئا والوقف بالوجهين . السوسي بالإدغام . أولياء وقفا ، هدى وقفا لا يخفى . من رجز أليم : قرأ ابن كثير وحفص برفع الميم والباقون بالخفض . والوقف هنا بالإسكان والروم فقط للكسر في قراءة الخفض . والإسكان والإشمام والروم للضم في قراءة الرفع لتتميز القراءتان وصلا ووقفا والشاهد بفرش سورة سبأ : وعالم قل علّام شاع ورفع خف * ضه عمّ من رجز أليم معا ولا على رفع خفض الميم دلّ عليمه * ونخسف نشأ نسقط بها الياء شمللا ربع * اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ سخر لكم : إدغام السوسي . البحر لتجرى : لا إدغام لسبق الساكن الصحيح . يغفروا : لا يخفى . ليجزى : قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بالنون والباقون بالياء والتحتية والشاهد : لنجزى يا ( ن ) ص ( سما ) . والنبوءة : بالهمز لنافع وحده . وبدونها للباقين . الأمر وقفا ، جاءهم ، فيه ، شيئا وقفا ، بصائر ، للناس : لا يخفى . العلم بغيا : لا إدغام لسبق الساكن الصحيح . بصائر للناس : إدغام السوسي . [ الآية 21 من سورة الجاثية ] قوله تعالى : أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ الشرح والتحليل السيئات : بدل ورش . نجعلهم : ميم الجمع . الصالحات سواء : إدغام السوسي . سواء : قرأ حفص وحمزة والكسائي بالنصب والباقون بالرفع والشاهد بفرش سورة الحج : ومع فاطر انصب لؤلؤا نظم إلفة * ورفع سواء غير حفص تنخّلا